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約瑟和摩西蒙神揀選,得見基督的異象,並且交通於衪的苦難,終必和衪一同得榮耀。同時,書中也以先知巴蘭的信息為鑑戒,題醒我們當以純一的心揀選神那上好的旨意,使神榮耀的計劃得成全。並以主所講「授銀三僕的比喻」,叫我們看見,我們既從釘十字架的基督領受衪復活的生命,就當背起十字架來跟從衪,好使我們在向衪交賬時,能蒙衪的稱許,並得衪的獎賞。這些信息都是作者多年學習事主,蒙神開啟,所得屬靈亮光和經歷的精闢心得;當中的勸勉和警戒,叫人內心振聾發瞶。
神在衪愛子裏與人立約,使人得有分於衪愛子的國,這是神永遠的計劃,也是神賜人的「時機」。 作者從大衛、所羅門,並帶進猶大國復興的幾位君王的事蹟,給我們看見,神與大衛家立的約,使他們得以被建立在衪愛子的國。這是神賜給他們的「時機」。可惜大衛諸後裔屢屢因離棄神而深陷喪失進入基督之國的「危機」。願主開啟我們裏面的眼晴,使我們得見,惟獨歸向神,依靠基督,才得重獲「轉機」,並得以活在衪恩典的「時機」中。守約施慈愛的神,必親自成全這事。
神永恆的計劃是以基督為中心。基督為了完成神的旨意,衪把自己完全奉獻給神。衪成了跟隨神、屬神之人的永遠典範。衪要帥領他們一同進入榮耀。 本書並選出聖經人物:與神同行的以諾、因信走天路的亞伯拉罕、交通於神之苦難的哈拿。他們與忠心事奉的祭司撒母耳、合神心意的君王大衛,跟歷代蒙愛的聖徒一樣,都因著基督的教恩,同屬有君尊的祭司、聖潔的國度。這些屬神的子民,他們都是效法基督,一生奉獻給主。這些奉獻者的腳蹤曾經引導作者一生,如今把他們擺在我們面前,為了叫我們同受激勵,得以渴慕跟隨基督,並有分於衪的榮耀。
士師記末了五章屬於士師世代的早期歷史。當時神的百姓不讓神作他們的王,各人按著自己看為對的去行。他們的宗教熱枕;他們起來對付民中的邪惡,以至離棄耶和華去叩拜別神,都因為沒有讓神掌權。這正是整個士師世代的光景,更是今日教會的危機。神何等願意興起今世代的「士師」──屬靈爭戰的戰士,藉爭戰帶領神的子民回歸,讓神建立衪的王權。神何等盼望衪今日所興起之大小「士師」,能以士師記之士師的得勝或失敗為鑑,好與他們所服事之弟兄一同在神面前蒙福。
本書分為3篇,共計15章,主要分析士師時代的以色列人,因為不順服上帝,以至步向被迦南人同化的悲慘命運。敘述者特別以兩個序作開始,闡述約書亞死後的以色列人如何因著在靈上逐漸遠離上帝,繼而在爭戰中讓步,以及與迦南文化妥協,最終在「背約、受欺壓、梅改、得拯救」的循環軌跡中苦苦掙扎,並逐漸步入士師時代黑暗的屬靈隧道之中,墜落沉淪。
啟示錄是一個必須從希羅讀者世界來經歷及觀看的「異象」,而不僅是一本需要被仔細分析並以文字來書寫的書卷。啟示錄既具有濃厚的「視覺」本質,讀者詮釋啟示錄的角度,便自然是來自他們以「視覺」所經歷的生活世界。約翰的視覺世界和他的讀者的視覺世界交織而成的連連敘述,就是啟示錄的主要信息。本書將引導讀者的視覺,瀏覽啟示錄這部聖經掩卷之作的內涵。
本書的英文原版是平信徒註釋書系列的第一本著作,其中文翻譯版也是本社新註釋書系列中的第一本。此系列註釋書的出版目的為要鼓勵一般信徒研讀聖經,並且能將其中的教導實踐出來。本書特將其內容規劃為經文詮釋和研讀指引兩部份,使之兼備了個人研經和小組討論之功用。
本書乃馬素爾教授(Prof. I. Howard Marshall)根據其二零零六年在香港主講之「傳經講座」的內容修訂而成。馬素爾教授以「贖罪論面面觀」為題,重新闡釋救恩觀的代贖論。書中談到人類需要拯救的處境,基督的死可救人脫離罪和罪所帶來的後果。他又指出基督的復活在救贖行動中的地位,以及由此而來與上帝復和的意義。
聖經是一本奇妙的書,歷代不少人花其一生、用不同的角度和方式去研讀,希望洞悉其中神話語的奧秘。有人專門研究聖經的文化、歷史、地理或文字;有人專門考究聖經的年代。格蘭特(F.W. Grant)卻醉心於聖經的數字。聖經主要以希伯來文及希臘文這兩種文字所寫成,而其中每一個字母都代表一個數目。格蘭特就注力研究聖經文字數序上的表顯,把全本聖經加上註譯,結果寫成了歷史上有名的經典巨著《The Numberical Bible》。本書「約書亞記」就是其中的一卷。為使華人讀者也能看見並同享神話語的豐盛,主內長輩便雅憫弟兄特把此書譯成中文,期盼前人在神的聖言上所得亮光也能成為現今眾聖徒靈命的祝福。
「理論」與「實踐」二者之間有甚麼樣的關係呢?本書根據《十步釋經法》所提供的十步驟,去研讀雅各書的信息,期望填補在理論與實踐之間的空缺。本書把雅各書分為十二次查經課程,每課均有「研讀經文」和「查經教案」兩大部分,適合個人研經或組長帶領查經之用,配合《簡易十步釋經法》等資源,幫助有志學習研經的弟兄姊妹找出研經的竅門,並且能舉一反三的應用。