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這本小冊子是《十步釋經法》的大綱和全書重點的匯編。不明白釋經方法的人,可藉此小冊子知道研讀聖經的基本原則。已經擁有《十步釋經法》或《實用釋經法》一書的人,更可將此小冊子與你的聖經放在一起,隨時拿來配合查考聖經之用。
本書的內容是王國顯在一九八八至八九年間的創世記講經記錄。作者認為已經有好長一段日子,一般人讀經多注意字句,甚至是一些單字。這不能說是不好,但不能說是完全。不注意字句會使人離開主說話的目的,單注意字句又會使人領會不到主的心意。主向人說話乃是給人一些信息,讓人明白祂的心意。單字雖可以顯出神話語的豐富與準確,但單字卻絕無可能成為完整的信息。所以我們的讀經交通是重在得著主給我們的信息,因此我們是放重在上下文的連貫性,過於對單字的發揮。我們所說的上下文不是單指同一段經文的上下文,而是指整本聖經的上下文,因為整本聖經才能說是神給人完整的啟示。
本書內容是分析民數記所記載以色列人進入迦南地之前在曠野所發生的事跡。他們出發往迦南地前先按著上帝的吩咐,建立一群以會幕為中心的會眾,準備與上帝同走曠野路。然而所有以色列人,都因為對曠野的環境、自己的身分,以及對上帝的參與有不當的期望,以致在這條曠野路上作了悖逆上帝的事情。結果上帝刑罰第一代以色列人不得進入應許之地,要在曠野流浪四十年,並死在其中。四十年後,第二代以色列人再作準備,對進入迦南地滿有憧憬,但仍需在曠野中面對新的挑戰。書卷最後以以色列人停留在摩押平原作結束,至於他們能否進入迦南地,則仍是未知之數
本書按照羅馬書的篇章結構,言簡意賅地成為有心研讀羅馬書的讀者的嚮導,引導讀者瀏覽這部重要的書信,從中領略上帝福音的豐盛之恩。本書在導論中討論為何讀者應該根據羅馬帝國的背景和羅馬的地理位置,來解讀羅馬書。羅馬的地理位置之所以重要,乃是因為它在保羅宣教的雄心上,所佔有的策略性地位。然後,書中把羅馬書分段,按照章節的次序,作出觀察。作者也提醒解讀羅馬書的一個重要考慮,就是保羅寫作羅馬書時所身處的哥林多城。本書將附插九幅在哥林多所拍攝的照片,並且加以豐富的說明。在每一章的篇末,都附有思考問題,讓讀者更能洞悉和應用
《雅各書註釋》由華人聖經學者張略博士以歷史文法研究的方法所撰,注重原文的意思,並將經文重譯,在龐大的篇幅中,讓讀者重思這卷書在當代的意義。本書縱覽近代聖經學者對雅各書的釋義,從現代信徒的生活角度,讓聖經的信息活現眼前。或許,本書的註解讀來難免令人有艱澀的感覺,但作者在原文之後附以中文的翻譯,期望協助不熟識原文的人,也可以知道討論的內容。本書更為每一段經文附上詳盡的釋義,講解雅各書對現代信徒的意義。讀者若是只讀釋義,也可以明白該部分的思想重點,而且其中也包括了應用,這是一般西方註釋書較為忽略的。
這一個詮釋的時代,而聖經的詮釋長久為基督信仰其中一個主要核心。在《克萊斯論詩篇》一書所結集的四篇文章中,舊約大師克萊斯帶領讀者審視熟悉的聖經經卷-詩篇,並向我們展示了不同詮釋進路的可能性和無結論性,並藉意識形態批判的視角,檢視在詮釋和評價的過程中,隱伏在詮釋者背後那些未經批判的信念,邀請讀者一起投進詮釋的海洋。
「中國人的智慧書既接近又遠離猶太人與基督徒的智慧書。當它愈接近我們,我們便愈體認出差異;當我們愈感知差異,我們便愈理解它。」當代西方知名神學家眼中的中國文化是怎樣的?在《曼特曼論中國文化》一書所結集的四篇文章中,莫特曼從中國文化開出一種和諧共融的願景,帶領讀者重新思考中國文化的當代意義。無論是看慣了莫特曼大部頭神學著作的讀者,還是認為神學總是高不可攀的讀者,均可透過本書一睹神學大師的深邃睿智。
全書共分六部分。第一至四部,簡要介紹與現代教會息息相關的歷史議題,諸如各主要教義的歷史緣由,現今基督教會普遍持守的主要禮儀、節期與傳統的歷史演變,以及巡覽當今各主要宗派的起源與擴展,認識其來華、來港經過。第五部分「華人教會」聚焦於中國和香港的教會群體,扼要講論其關鍵發展。最後,第六部分「現代議題」,嘗試藉歷史回顧為流行議題引入亮光,展示教會歷史研究的具體會研習歷史的實用性與重要性。
《童來靈修聖經》是一本獨一無二的兒童聖經,可以將家庭靈修變成一種互動的經驗。本書採用了靈修大師畢德生編譯的信息版聖經(The Message),是一個易於理解且受人歡迎的聖經翻譯版本。《童來靈修聖經》特別記載了五十個寓意深長的聖經故事,並滿載色彩鮮明、充滿生氣的插圖,務求使這些永恆不變的道理,從小就深印在孩童的心版上。
信仰的本質是要改變生命,當基督徒接受主耶穌為救主的那刻,這進程就開始了,雅各書正是針對信徒日常面對的切身問題,教導信徒如何活出這信仰。本書作者賴若瀚牧師,一方面注重雅各書經文的原意,另一方面強調將信息實際應用。書中賴牧師引述在德州達城基督徒中國教會牧會時所遇到的車禍的見證-他們在苦難中的恆忍,靈命的成熟,信心的堅持與愛的流露,將永活信仰的特質表現出來,正是雅各書最佳詮釋。本書是信徒生命的指引,亦是教牧傳道釋經講道的參考。