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對於基督教會歷史或是西方思想文化而言,諾斯替思想總是一個重要課題。《諾斯替宗教》是諾斯替研究領域的經典,在文學、象徵語言及思想研究方面有獨到見解。約納斯除了對古代希羅世界和近東地區的文化背景有清晰闡述外,也蒐羅了不同來源的文獻資料,對羅馬時期不同流派的諾斯替主義之思想系統及歷史發展淵源均有所敘述,更就諾斯替宗教的神話意象及術語詞彙作詳細說明,讓讀者能有深入的理解。
「神比以前更寬容」、「神助自助者」、「人的墮落破壞了神的計劃」……雖然它們看來好像有些道理,不但未信者如此相信,就是基督徒之中,也有些人持著這樣的想法,但它們是謊言!本書直接地、基於聖經地,清晰解釋神不變的力量和祂對人類的愛。當讀者確定神的權力,找到更深的信仰、更強的希望、更有深度的敬拜。個人反思及小組信仰研討及查經適用。
「藍花詩人」諾瓦利斯(Novalis)不但是浪漫派文體寫作的重要代表,其詩文特質更真正發展了德語的基督教隱微思想,以對抗啟蒙哲學,及歌德倡導的古典主義主題思想。本書選錄了《夜頌》、《宗教之歌》、短論《基督世界或歐洲》,並部分詩歌、斷片及日記,以及政治神學斷片《信仰與愛》。
不用
本書背景為北美殖民時期的大復興(1725-1760),當時有人質疑這次復興,也有人接受。愛德華茲便在本書教導:怎樣分辨超自然的屬靈現象是否從神而來。愛氏從約翰壹書四章1-7節闡述聖靈動工的特徵(例如撒但的國受攻擊……等),也本於聖經指出有些現象(例如人的身體有不尋常的反應……等)既不能證明一個現象是聖靈動工,也不能證明它不是聖靈動工。同時,愛氏對那些質疑的人,援引聖經的例證或教導,指出他們的反對常常是因為不明白上帝行事的法則,或忽略人性的自然流露。最後,愛氏對那些認同的人,也本於聖經對他們諄諄勸戒,提醒他們不可自滿,以免陷入驕傲的網羅、爭競的狂熱。
鑒於今日信徒對教義漠不關心的普遍現象,本著作是相當重要的。加之在許多所謂掛名式的基督徒心中浮現著膚淺模稜兩可,不知所云的情形,更由於在講臺上熱心傳講狡猾的錯誤,導致各種異端邪說之驚人發展,有如雨後春筍,所以有關教義書籍的出版實為重要。如果教會要衛護其寶貴的信仰,並把握交托給她的真理,此其時也。 著者本改革宗的信仰立場,廣泛地、簡明地對有關聖經要道予以闡述,殷望本書內容的明瞭性,勿因其簡短而受影響。於每章之末皆附有問題數則,以試學者對本書之內容究有若干心得。願神親自使此書成為多人的祝福與助益。 ——伯克富
一本由台灣、大陸背景的學者撰寫,相當有份量而又兼具學術性及神學性的研究專書。文集討論範圍包括:西方神學傳統和聖經研究、中國文化中儒、道、釋的研究和現代新紀元運動的研究。同時讀者亦不難發現華人文化傳統中的靈魂觀和聖經的看法,事實上有一段差距,使之重新思考系統神學的救恩論和人論。(適合教牧人員、神學生、平信徒領袖及有興趣探討這方面的人士閱讀)
宋泉盛以福音書所記載耶穌的言行為經,以教會傳統、亞洲文化、現今實況為緯,編織而成一篇篇的文章,以暢敘聖靈的自由、描繪聖靈的作為、論述聖靈的真理、頌揚聖靈的恩典。作者以「道成肉身」的耶穌來分辨「真理的靈」與「謬妄的靈」。本書與《耶穌,被釘十字架的人民》及《耶穌的上帝國》合為「蓮花世界中的十字架」系列。
今期的主題是:歷史與救贖,內容包括:歷史的歷史性與非歷史性詮釋──一個比較、救贖事件與歷史、救贖──個體的生存見證抑或普遍的歷史意義?另有精采評論文章如下:存在與上帝──謝林啟示哲學的神學特及其生存意義、王徵聖愛觀中的儒耶融合……。
一個原意要推翻主復活的人寫的護教書,證明了主的死亡與復活!在上帝差遣祂獨生子為世人捨身代贖的完備安排裡,您知否耶穌竟曾為對頭儘量提供方便?您有否想過封墓石在掃墓婦女抵達前悄然滾開,究竟是誰的所作所為?諸如此類的有趣問題,作者從理性角度出發,提供一些力求客觀的想法和推論作參考。