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猶太民族的人口比例,不到全世界的千分之三,卻佔了全世界最富有企業家排行榜一半的名額,為什麼猶太人是最懂得經商致富的人?為什麼猶太民族掌握了全世界大部分財富?答案都在《塔木德》中。《塔木德》是一千多年來由二千多位猶太學者集體編撰而成的,是一部集宗教、律法、處世和經商法則的偉大經典。世界知名的猶太裔億萬富翁,像鋼鐵大王洛克斐勒、哥倫比亞廣播公司的威廉‧斐里、杜邦的歐文‧夏皮羅、聯邦廣播公司的倫納德‧戈登森等等,都是這本經典的受益者,這本《塔木德》將是開啟你經商任督二脈的絕世祕笈。
自有人類歷史以來,共享皆是社會生活的必然組成部分,合作互助是人類賴以生存的必要條件;但過去二百年市場經濟發展無遠弗屆,生產和消費活動變得高度個體化,人們彷彿亦失去了共享的記憶和本能。
作者明言,香港其實並沒有「人口政策」,只有人力資源政策。深受新自由主義的影響,香港經濟政策一直是「斷錯症」,用錯藥!中港融合不但長遠削弱香港競爭力,產業政策更只是服務利益集團。當我們的眼睛只鑲在北面,遂全然看不到另一個重質的本土市場貧富差距急劇擴大,是產業重量不重質、「向最低標準競逐」的結果。「人口政策」對長者、青年和女性料理家務者的描述,全屬是非顛倒。香港正面對失去政治經濟自主性的危機,新來港人士成為替罪羔羊,只有「以人為本」和「自下而上」的民間創意,方能令經濟重拾活力。無視產業滯後、貧富差距的成因,「人口政策」也就無法對焦問題。因此,香港並非「勞工短缺」,而是「產業短缺」!
公民抗命,為的是爭取「以法達義」這更高層次的法治精神。不過以挑戰個別法律來達致更高的義,在法治社會引來爭議,亦屬意料之中。這本文集選取的文章,既觸及公民抗命的理念思考和普世經驗,亦涉獵香港教會群體就「和平佔中」的不同意見和深度反思,更有「和平佔中」倡議人和支持者本身的分享,以至事件在整個香港民主運動脈絡裡的位置。對香港教會群體以至香港社會而言,在在反映了對當下處境的詰問,也透視了對社會遠象的思量,需要以最寬廣的胸懷,相互討論、兼聽,好讓眾人有空間回應掌管歷史之主的獨特呼召。
二零一二年首屆十一良心消費月,以「十行一善」為口號。本書整理整個運動。從起動運動的理論及背景開始,進而詳述這個文化改造運動的規劃及準備,最後歸納領導項目管理及前線執行的經驗。內容有很多經營、參與社企活生生的例子,讓讀者更了解整個活動的脈絡及當中的思維。社企工作者在營運社企中的苦樂,讓讀者更看到社企在社會中更立體的一面。
傳承應該是件樂事、美事。傳承可以將事業交棒,做自己一直喜歡,但沒有時間做的事,而子孫接棒後,也可在非一般的起步點上,為家族事業再創高峰。但結局往往強差人意,不少企業的創辦人在交棒時,為自己過去一直忙於工作,忽略了家族傳承的問題而深感遺憾。
如果我們能放下成見,因材施教,的確可以成全後人幹一番事業。傳承之道在於成全有道。要妥善傳承,必先尊重兒孫的意願和因勢利導,成全他們。財產安排,培養兒孫們駕馭財產的能力當然重要,但我們更不能忽略,傳承創業者的理念及精神,才是企業長青之匙。
不論古今中外,「傳承」是人類文明的瑰寶。而傳承不單是財富,更重要的還有理念。由李志誠博士所著的「家族‧企業傳承的藝術」,展示十個你熟悉人物的傳承故事,十個必要認識的傳承概念。
基督教可能是最勇於面對「死亡」的宗教,但你對「死亡」的認識又有多少?《見棺材》深入報導殯葬業的實況。《死在香港》另一冊──《流眼淚》則關懷喪親家屬及探討醫療和社福制度的種種問題。
基督教可能是最勇於面對「死亡」的宗教,但你對「死亡」的認識又有多少?《流眼淚》關懷喪親家屬及探討醫療和社福制度的種種問題。《死在香港》另一冊──《見棺材》則深入報導殯葬業的實況。
現實生活及具體生命充滿模稜兩可的矛盾、左右為難的張力,這並非「是非題」、「選擇題」可以涵蓋的。本書嘗試從想像辨識來理解基督教倫理,即從「事」和「想像」,將信仰傳統與當下場景作出關聯,並打破個人倫理與社會倫的二分、倫理學與神學的對立。作者特別強調,基督教的道德想像對於「倫理的兩難」尤其重要,因為它使我們走出二元對立的思維困境。這是一本深富人味、親切誠摯的基督教倫理著作。