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現代猶太人的信仰是什麼?他們如何解讀律法、救恩、末世以及猶太人和基督徒的關係?我們只有進入博大精深的猶太拉比典籍,才得以一窺其堂奧。 本書是最精通猶太拉比典籍的大師雅各‧紐斯納最精彩的著作,介紹猶太拉比典籍裡的所有文獻,包括《米示拿》、《增補的傳統》、兩部《他勒目》,以及《米大示》,簡要介紹它們的背景、形成過程、內容,以及核心概念。猶太拉比典籍是猶太信仰的核心典籍,大部分和基督教新約聖經同時期完成,它對過去數千年猶太人對希伯來聖經詮釋發展史有重要的影響,並且對跨宗教研究,以及認識早期基督教的形成背景也具
聖經經文,是否如我們所理解的?應怎樣理解?教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。就是教孩童聖經故事?傳道者說:虛空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空。一切真的都是虛空?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的上帝同行。只是社運金句?
本書是「教牧研討系列」的第七集,由2013年研討會內發表的報告及文章,再經過各作者整理後結集而成,主要探討職青牧養的問題。職場神學對成就、對金錢的神學觀與信仰反省,是職青信徒「餵養」上極重要的教導,盼望此書成為牧者的幫助。
為慶祝第四屆國際華裔聖經學術會議於十年後再於本年(2014年)舉行,崇基神學院特別出版此書,並置於傳經講座系列。本書結集了2004年首屆國際華裔聖經學者會議中的文章。這些文章將聖經在歷史處境及現代處境的詮釋冶於一爐,尤其各學者皆為華裔,卻分別來自中國大陸、台灣、香港、菲律賓、新加坡、歐洲及北美,並包括了來自天主教及基督新教傳統。這些多元的背景,使這些文章更顯得多彩多姿。雖然這些文章在十年前發表(部分作者增補修訂),但這本書的獨特性及價值並未因時間而減低。
約拿書篇章較短,內容簡明、敘事直接,加上書卷裏描寫的故事情節充滿傳奇,常常人起信徒閱讀此書的趣味。本書是實用釋經法(十步釋經法)的補篇,讀者可以按部就班地使用此書,以約拿書為例子,實習如何採用十步釋經法來研讀聖經。 本書為《約拿書實用釋經研讀》修訂版。
將聖經文本與神子民的生活連結,是孫牧這本《棧道》的讀經边方法。經年累月嘗試把聖經結合處境的神學反省,往往可以出現真知灼見,帶出能夠觸摸時代脈搏的信息。作者深厚的傳統治學根基,有能力處理聖經原文歷史文獻,更能月把握帶領讀者前往水深之處。 馮煒文-香港工運先驅,曾任基督教工業委員會主任,資深神學工作者 作為靈修讀物之一,《棧道》有很紮實的對馬可福音的研究基礎、引用的例子與我們日常生活(特別香港)緊扣(充滿時代感)、講故事技巧成熟。這書充分反映作為牧者、學者、傳道者的寶玲兄之承擔、功力、觀察和恩賜。 龔立人-崇基學院神學院副教授,優質生命教育中心主任 全書透露對弱勢、受苦者的敦厚溫暖、不忍苛責,以及對權勢、加害者的直斥其非、不假辭色。孫牧直言「神站在弱小的一方」,他問道「誰可以為那些無言、無能的朋友發聲」他責備那些「把人壓得更苦、更痛的權柄」。除了學者、牧者,此點上的孫牧竟更接近深具救世警世情懷,真實言說真理及真相的先知。 吳國安-台灣浸信會神學院神學研究所助理教授
本書為「聖經通識叢書」第三層次的研經材料,主要分析保羅在人生最後階段裏向提摩太作出的勸勉,重點是鼓勵提摩太在危機中持守真理,以此教導他的受眾,並且於教導時要以身作則,為主打那美好的仗!
本書是「講經記錄系列」的第二十八本作品,記錄了作者二零一三年下半年開始與弟兄姊妹們交通時的內容。書名引用了約伯記的鑰節——「我從前風聞有你,現在親眼看見你。」(約伯記42:5)清楚地指出本書的重點——神要讓人看見祂救贖的旨意是何等寬廣,祂揭開尋求神的人受苦難的隱秘,並且更重的指明了祂要把墮落了的族類帶回祂起初造人的目的,重建與祂的關係。
本書基於哥林多前書十三章4-8節的教導,作出情理共融的闡釋,加上生動活潑的例證,將深邃的哲理生活化,讓我們曉得如何在日常生活中踐履愛的真諦。『問世間情是何物?直叫人生死相許。』人間的情愛可謂不簡單,也不容易。但讀過此書將『愛』的的真義抽絲剝繭之闡釋,你會明白上帝在基督裏所彰顯的『真愛』才最深刻和徹底,堪稱完全的愛。
作者指出希伯來書透過「使者耶穌超越摩西和約書亞」及「大祭司耶穌超越亞倫和麥基洗德」來說明基督帶給我們更美的事,且遠遠超乎舊約,其中的勸勉和警告,不僅是針對一群需要幫助的希伯來信徒,同時也是針對今日教會的眾信徒。本書是詮釋、應用聖經信息的聖經研讀本,期望以聖經的教導來影響、轉化讀者的生活。