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《塔木德》是以色列的口傳律法典籍,它從傳抄中引出了總體含義和各種含義。其表達本身就歧義紛呈,眾語喧譁,但又不是任意妄為。它遠不是一部「說教性」的文集,而是知識份子以大膽開放態度對有關問題、甚至是對最富刺激性的問題進行論戰。某些表達方式和論題,很明是尖刻敏銳的「高談闊論」。但背後隱藏著一種對現實的激切的關注。
本書分成基督教的極端和異端兩分。第一部分:基督教的極端──靈恩運動,內容包括:盲目追求說方言、神醫、屬靈的恩賜、靈浸、濫說豫言、包容同性戀及崇尚禁慾主義。第二部分:基督教的異端──新時代運動,當中包括:摩門教、耶和華見證人、統一教、基督教科學會、安息日會、羅馬天主教、中國大陸幾個較出名的異端學派,以及駁斥「人成為神」論和如何辨認異端邪派。
作者史鮑爾用很清楚平易近人的筆法,介紹了近一百種重要的神學觀念。他善用日常生活為例,用平實的類比和例證使本書變得益加有趣、易讀,幫助讀者了解最基本的基督教信仰,培養出我們將來一生對真理的熱愛。
作者以顯淺的文字簡介基礎神學,寫成「基督徒信仰基礎叢書」。第四冊的內容著重於基督徒與過去、未來以及今日基督徒團契之關係。作者綜覽聖經對歷史的看法、末世論及教會的本質。他也討論了歷史的中心問題,教會的特質性,真崇拜,聖靈的恩賜,教會組織,基督徒社區以及教會與本國文化及當地政府的關係等題目。
甫入廿一世紀,世界政治和世界經濟早已深陷危機,作者對此痛下針砭。全書並不兜售包治百病的靈丹妙藥,卻對讀者有具體啟發:主要論題:現實政治與理想政治之間是否有條中庸之道?世界經濟、政治在福利國家與資本主義的夾縫中各種宗教如何面對當代的危機與衝突?世界倫理如何才能實現?作者所探索的,是一些思想家不敢去碰的忌諱:在人類共同倫理基礎上,描繪出一幅世界大同的壯麗藍圖。
這不是一本註釋書,而是將哥林多前後書中的幾個課題以專題研究方式作較深入的探討,書中亦有豐富的背景資料。哥林多教會的問題,是從不正確的神學思想而來,錯誤的思想自然就帶來不正常的教會生活。經作者分析,讀者更能把握解釋哥林多前後書的門路。本書共分十二章,每章後面附討論題目,除適合個人研讀外,更方便小組查經或作成人主日學教材。
新興宗教是在現代社會出現的某些新形式的精神運動和宗教團體。對這些五花八門的新形式的研究,已有三十來年的歷史。新興宗教的持續發展,以及它們在現代社會引起的關注與問題,決定了對新興宗教的研究是一個長期的任務。本書出版目的,是希望能在中國引起更多人對此課題的興趣,從而加入這個研究的行列。
馬有藻博士著作「信仰與護教系列」第一冊。人化石的生物學家本是該行業的專家,但他們將發現不是人骨的骨頭收藏起來數十年,卻在發現骨頭時「虛報」是人骨,這樣他們便明成利就,世人卻被蒙騙了。本書的目的是向忠誠的讀者報導人化石被發現的來龍去脈,期盼不致受「偽科學」所騙。更有甚的是,一般人皆不知道,人化石的化石只是碎片而已,從來沒有完整的人化石被發掘出來。
本書是《主的再來》與《但以理書要義》兩本書之合訂本。第一部分:主的再來世界的末期究竟會發生些甚麼事?祂再來是為甚麼目的?祂的再來,對不同的人會有甚麼切身的關係?第二部分:但以理書是揭開外邦人日期演變的一卷書,豫言的中心和總結是主耶穌基督;可是當但以理寫書時,基督尚未顯明出來,因而但以理奉命把一些話隱藏,封閉,未曾完全寫出來。
今期的主題是:《創世記》與現代政治哲學,內容包括:無中生有的創世論和社會契約論、國家理論中的亞當、《創世記》釋義、「鄉建運動」中基督教的意義建構與在農村中角色建構的企圖、多元化語境中的俄羅斯族五旬節派教徒──來自中國伊寧的調查報告等。