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道風漢語神學學刊復刊促進基督教學術在新的漢語學術語境中的生機。今期的主題是「內在超越與此超越」、「上帝的指令是自由的形式」、「《約伯記》與古代智慧觀的危機」、「肉身成石與神遊物外──對中國藝術中之宗教性的現象學觀察」、「上帝的山葡萄園── 一個天主教村的調查報告」等。
狄奧尼修斯的神學是百科全書式的,研究狄氏就是穿越東西方基督教的歷史長廊,探索各主要教父如何直接或間接地承傳與改造狄氏的神秘神學。我們可說整部西方基督教神秘主義史就是狄氏的注腳,狄奧尼修斯已成了基督教傳統不可劃分的一部分。
中古修道共同體生活中的愛觀,是基督教的愛欲觀的一個重要歷史發展階段,即所謂「愛欲的神秘論」(Erotische Mystik)。情書是愛的生活的見證,中古修道共同體生活中的情書則既是靈性之愛的見證,亦是「愛欲神秘論」的生動體現,是「親吻神學」最切身的思想材料。
《給未曾歸正者的警告》實在是現今假福音充斥、福音混雜的時代,中所急需的一本傳揚純正福音的寶典。這個世代是非常黑暗的世代,有這麼多的所謂基督教會宣稱被建立起來,有這麼多的基督教會團體宣稱在傳福音,實際上卻沒有傳純正的福音。有成千上萬自稱自己是基督徒的人,受過洗卻是未曾歸正的人。本書把約瑟艾嵐信息的要旨具體化了,並展現了清教徒福音佈道工作的典範。
本書提供了莫扎特音樂與基督神學的關係的兩份現代文獻:一、現代基督新教神學泰斗卡爾‧巴特(K. Barth)在莫扎特誕辰二百周年時寫的幾篇饒有興味的隨筆;二、現代天主教神學最有影響的思想家漢斯‧昆(Hans Kung)在莫扎特忌辰二百周年時寫的兩篇研究論文。
貝格爾認為宗教社會學一直太專注於教會和教派的體制,主張宗教社會學的「目光應該拓寬」,探索潛藏於「體制形式之宗教後面」的東西。他既從哲學和社會學的角度論述了宗教的本質、功能,及其在人類社會中的地位,又注意宗教的歷史演變的過程,探究了宗教與現代社會之多元化、世俗化的關係。
這是一本宣教性質的書,勸勉希臘非信徒歸信基督教。作者以強烈尖銳的字眼描述希臘諸神和民眾文化的墮落、無恥與淫亂,並依據聖經,以清晰、雄偉的論證,說明耶穌為世人的救主。
此書為唐牧師神學講座「聖靈論」主題的第一講。由於許多人對聖靈的錯謬認識,以及對聖靈的工作不清楚,這情形帶來一些的危機,因此唐牧師就聖靈的位格和工作、聖靈與真理、聖靈與復興之間的關係作進一步的解釋,盼望人們對於也是上帝的聖靈能有正確的了解和態度。
漢斯.昆乃當代基督教的大思想家,本書為其唯一一部思想性的神學思想史著作,概述歷史上七位思想大家之思想要旨,發弘深古義,採奧遠聖問,實可謂基督教大思想家之間的對話。