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從原始時代開始,人類就不斷在探索生命的奧祕。大自然千變萬化的氣象、生命的生老病死,奇幻詭譎的超自然現象等等,對人形成各樣的威脅與不安,人便開始尋求宗教的護佑與慰藉。宗教具有結合社會群體力量和滿足人類心靈的作用,因而民間信仰在中國社會扮演了極重要的角色,但也始終罩著神祕的面紗,本書將由人類學與基督信仰的觀點加以剖析探源,引導讀者認識民間信仰面紗內的祕密。
唐崇榮牧師是近代最有深度的思想家之一。若要研究基督教如何幫助中國建立自由、民主、法治和尊重人權的政治體系,這是一本入門書,引導讀者把中國前途與永恆的靈魂,一齊帶到造物者的施恩座前。本書以基督教的神學為出發點,替民主與法治提供一個倫理的基礎。
本書以民間故事和童話故事的架構為主軸來進行神學反思,全書共計十章,每一章的開頭都有一則民間或童話故事。這些故事取材於世界各地,然偏重於亞洲和第三世界。它們原有各自的意義和指涉,宋牧師看出它們與神學方法、教會合一運動的神學、宣教神學、宗教對話的神學和政治神學五個神學主題之間的關聯,透露出原本我們所看不見的神學意義。
作者澄清了三一神論中的混亂神學思想,唐牧師從護教的角度,否定了在歷代教會中,有關這方面的錯誤論點。
有關千禧年的信仰,是指載於聖經啟示錄第二十章裏提及基督再臨地上與眾聖徒同作王,共享一千年的和平時代。可是對這個一千年時間上的闡釋,歷來教會傳統都有三個說法,分別是前派、後派及無派。本書作者試圖引經據典,從教會歷史中追本窮源,指出千年前派的合理性,並且肯定是符合解經的正意,絕非毫無憑據之說。
本書作者從亞洲歷史文化的背景及其在當代的具體處境來神學反省的工作。這種做神學的方法,使得神學對亞洲人不再是一套陌生僵硬的概念系統,而是在我們歷史文化命脈裡流動的血液,在我們社會政治處境裡運行的氣息。《第三眼神學》幫助我們開啟「神學的第三眼」,使生下來就具有亞洲文化心靈眼睛的我們,瞥見一個神學的新天新地。
改革宗神學主題是以神為中心的教義。這教義包括:人只能從認識神來認識自己,救恩完全是神的工作,個人生活與集體生活要降服於神。巴文克是荷蘭最有影力的改革宗神學家,本書原名為《我們合理的信仰》,已帶給西方的教會很大幫助,相信它也能為中國教會帶來莫大的祝福。
本書為《破迷,闢邪,趕鬼》的第二集。詳細剖析東南亞地區多個不同的民間宗教,不但資料豐富,同時對各種宗教的分析非常適切,並且從分析民間宗教信仰中,幫助未信主者認識福音。
作者通過聖經的啟示觀,來批判人間宗教,通過聖經的啟示——就是神藉著創造之物所呈現的——講得十分清楚。唐牧師闡明的啟示觀給讀者們帶來曙光,使年輕的基督徒學者們,能夠朝向這方面發展和學習。
作者在本書重溫新約的中心:包括耶穌生平、十字架和復活的意義,以及愛的信息。作者進而略述初期教會的開始,並重顯示早期信徒的特質。最後,他描繪他們的基本著作──書信和福音書──獨一的特色,而這些著作日後成為教會的書──聖經的一部分。本書乃引導我們專注新約聖經中所記載有關最早期基督徒的信仰和所宣講的內容。