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閱讀宣教士的故事有許多益處。 在知識方面,隨著宣教士的腳蹤,我們從外島、沿海、內地到邊疆,彷彿作了一趟深度的中國之旅,看到各地的風土民情,也經歷了一連串的歷史事件。 在信仰方面,宣教士在中國的經歷,其實就是聖經使徒行傳的延續,他們面對的挑戰與承受的苦難何等巨大,而他們所表現出的信、望、愛,又是何等強韌!聖經教導我們:「從前引導你們、傳神之道給你們的人,你們要想念他們,效法他們的信心,留心看他們為人的結局。」 我們透過閱讀多認識一位宣教士,就多一個想念和效法的對象,就多一位與我們同奔天路歷程的良伴。
本集收集王樹槐幾篇文章,對幾個問題的初步研究,說明基督教對中國社會文化的貢獻。《中華叢刊》的出版、翻譯名詞的統一、基督教教育會、廣學會等四篇文章,是屬於對中國文化的貢獻。鴉片問卷調查與禁煙運動兩文,是屬於改良中國社會風氣的貢獻。江蘇省教案一文,則說明江蘇人的理性態度,提早停止反對基督教活動,也是發揚中華文化中理性與務實的一面。
全球地域化是學術界近年的一個熱點,能將此嶄新的視角應用於這看來主要(但非全然)地屬於過去的課題--中國基督教大學,可說是本書的一個非常獨到之處。本書一方面既在大時代的脈絡(例如是︰義和團運動、世俗化歷程、中西文化交流等)去看中國基督教大學,也有從較微觀的角度,討論個別人物的生平與思想,可謂琳瑯滿目。更難得的是,作者為對中國基督教大學研究有素的專家,吳教授更在本書的導言中回顧了他自己的思路歷程,對於了解此一研究領域的發展提供了重要的資料,確是值得有意從事研究者留意的。
本書採各篇論文,是中國基督教史少有探論的人物事件,如中國百貨業鼻祖馬應彪、從事革命活動的首任興中會會長楊衢雲,全是教會的信徒,以其才智,對時代和處境作出信仰的回應。也有探論非信徒的人物,如林則徐、鄭觀應等,但由於與西教士的接觸或是閱讀西教士出版的書報,因而引起思想的反響。本書所載其人其事,溯源究始與馬禮遜牧師事業的發展均有直接和間接的關係,是馬禮遜牧師散發出來的枝葉和果實,使中國社會的主流或是支流亦匯聚於中國基督教歷史的巨流中。
本書以八部分研究近代中國基督教史,包括︰中國基督教史研究之興起及發展、香港浸會大學的中國基督教史研究、從《教務雜誌(Chinese Recorder)》看清季台灣基督教的發展、嚴復與基督教--以《支那教案論》譯著為個案的探討、從祖國到南洋--清季美以美會黃乃裳革命思想之源起(1899~1904)、教會與社會--香港浸信教會發展之研究(1938~1958)、二十世紀上半葉中國教會自立運動--以「香港浸信教會」為個案之研究及香港基督教的文化自覺--以《景風》本色化言論為個案分析。
本文集收錄了七篇文章,最早一篇發表於一九九一年,最新晚者則於二??五年出版。本文集命名為《衝突與融合--近代中國基督教史研究論集》,是因為基督教傳入中國的過程中,不論從義理以理現實方面,均與中國文化及社會呈現不同層面的衝突。同時我們也看到不論是西方傳教士或是中國基督徒,均致力於回應各種的挑戰,期望可以把基督教與中國兩者融合。衝突與融合,正好成為貫穿近代中國基督教史的主線。
本文結集作者九篇論文,共同處就是都屬中國基督教會史中的歷史地理方面的研究。本來歷史與地理間的關係是密不可分的,以教會史而言,教堂的建築的內外面相、教堂的建築聚落、教會公墓、廣州十三夷館、教友聚落村等等都蘊含了眾多的歷史真相,都有待發掘與考証,所以研究史地間的關係,最有助於探得歷史真相全貌。
本論文集收入的六篇論文主要是過去多年來作者所撰寫關於中國基督教神學和宗教教育的專題論文,亦曾公開發表。論文討論題目包括︰教育與宗教︰作為傳教媒介的聖約翰大學、神學家趙紫宸--兼論大學與神學教育、劉延芳、趙紫宸與燕京大學宗教學院等。
作者改寫了他任教香港中文大學歷史系的一門課「中國與基督教」的講義底本成本書,當中也應用了《十字蓮花》書內一部分的文章。本書研究的時間涵概唐、明兩代,以民國時期的基督教為終結。
本書收集了梁家麟院長的文章,以四部分析中國基督教史,包括︰華人基要主義基督徒的靈意解經、奮興佈道家對華人教會的塑造、王爾敏師的生平與學術及少數派與少數主義心態︰一個福音派的社會與文化宣言。特別向有志研究中國基督教史研討的人士推介。